Поиск по книгам

ществовали чёткие разграничения божественного мистицизма, который был основан на знаниях древних, молитве и кропотливом духовном труде в служении Богу, и колдовства, которым в основном занимались любопытные миряне из своих эгоистических побуждений, а также колдуны или так называемые «чёрные маги» — люди, обладавшие определёнными знаниями и использовавшие их в корыстных целях против других людей. Более того, присутствовало твёрдое убеждение, что колдовство наносило вред душевному здоровью человека. И, кстати говоря, существовала даже такая специализация жрецов, называемых Уаб Сехмет, которые занимались «нейтрализацией» деятельности чёрных магов. Отголоски этой жреческой специальности можно наблюдать и в современном мире. Похожее практикуют нынешние священники, занимающиеся экзорцизмом.

—     Хорошо, но ты же не будешь отрицать, что в Древнем Египте практиковались магические предсказания будущего, астрология в конце концов?! — не унимался Николай Андреевич.

—     Буду, — твёрдо, но с улыбкой заявил Сэнсэй.

И тут же пояснил:

— Эти явления были, но они имели совершенно другой подтекст, нежели это трактуется сегодня. Ну вот, например, предсказания. Одна из «заповедей» египтян гласила о том, что человеку запрещалось пытаться узнать будущее и прибегать к услугам гадателей. В правилах для жрецов было записано: «Не пытайся узнать того, чего ещё не стало». Более того, титул высшего жреца (которым впоследствии был награждён и Имхотеп) именовался Ур Маа, что означает «Великий провидец». Но деятельность данного жреца не была связана с магическими предсказаниями.

Его цель заключалась в правильном истолковании уже произошедших событий, для того чтобы «понять волю Бога, от которой зависело будущее».

Поскольку египтяне весьма внимательно относи-