Поиск по книгам

—     Значит, первичным и важным для Имхотепа были сами люди, — уточнил Николай Андреевич.

—     Безусловно. Так вот как поступил Имхотеп...

Он собрал со всего Египта лучших мастеров своих профессий, а им в помощники — лучших по нравственным качествам людей (и мужчин, и женщин), и организовал для них не только постоянную занятость, но и лучшие условия проживания, подняв их социальную значимость для государства. Имхотеп развернул не просто стройку. Это было нечто вроде нынешнего государственного предприятия с полным комплексом социального обеспечения, начиная от решения бытовых проблем человека и заканчивая качественным медицинским обслуживанием. И на этом огромном предприятии, на котором работали и пекари, и врачи, и писари, и учётчики, и скульпторы, и каменщики, и люди других специальностей, хватало работы всем, как мужчинам, так и женщинам.

—     Так они же были там все рабами и рабынями! — с удивлением изрёк Костик. — Особенно женщины.

—     Отнюдь, — возразил Сэнсэй. — Этот комплекс строили свободные люди. И к женщине в Древнем Египте, вопреки бытующему ныне мнению, относились с особым уважением. Она занимала значимое положение в обществе, в первую очередь, как мать и продолжательница рода, а также имела права в обществе наравне с мужчинами.

Женщина могла выбрать себе любую профессию, которая ей нравилась. Талантливые женщины становились верховными жрицами, врачами и даже зодчими.

—     Секундочку, — проявил заинтересованность в этом вопросе Николай Андреевич. — Получается, что в Древнем Египте были верховные жрецы и верховные жрицы?

—     Да, например, высший жрец, в том же Иуну, именовался как Ур Маа, а высшая жрица — Ур-т