стр. 287

как «личность» и душу как Нечто, просто не понимая, что его душа это и есть он истинный.

Сэнсэй немного помолчал, а потом вновь возвратился к начатой теме разговора.

—     Да, так по поводу культа Митры... Эта религия возникла в последние века до нашей эры и приобрела большую популярность на Ближнем Востоке и в Европе во многом благодаря политическим соображениям Архонтов. Тогда им нужна была какая-нибудь перспективная религия, которая бы объединяла определённые социальные прослойки населения (вне зависимости от нацио­ нальности), в частности правителей, торговцев и солдат, которые необходимы были для утверждения единой власти Архонтов в разных странах.

Для этих целей они решили использовать набирающего силу в Персии и Малой Азии культ Митры, модернизировав его на свой лад.

—     Погоди, что-то я запутался во времени, — проговорил Володя. — А Имхотеп жил до Заратуштры или после?

—     Конечно же «до».

—     Интересно, а почему они избрали именно Митру? — спросил Виктор.

—     Просто имелось некоторое сходство популярных о нём сведений (естественно, если интерпретировать их в свете мировоззрения Архонтов) с целями, намерениями и символикой «Вольных каменщиков». Между прочим, той самой символикой, которую они в своё время позаимствовали у «Свободных каменщиков» Имхотепа, то же всевидящее око и так далее.

—     Так получается и у Имхотепа, и у Заратуштры была приблизительно схожая символика? — снова поинтересовался Володя.

—     А что тут удивительного? Они же черпали знания из одного источника, если я правильно понял, — высказался Николай Андреевич.

—     Понял правильно, — кивнул Сэнсэй и про-

стр. 287